Cuando Freud descubrió la sexualidad infantil, el misterio de las perversiones sexuales, quedó desvelado. Los fines sexuales del perverso son los mismos que los del niño. Estamos por tanto en el terreno de la sexualidad pregenital, allí donde el Edipo no ejerce su carácter unificador. Freud añadió además que se dan actos, tendencias y fantasías perversas en la vida de todas las personas. Ahora bien, mientras el neurótico pone una barrera, una barrera que origina que las fantasías no se lleven a la realidad o sólo se lleven en forma de síntomas. La diferencia con la perversión es que en ésta, la persona lleva la fantasía al acto.

En el amor se busca entregar pasionalmente aun lo que no se tiene (puesto que nadie es ideal) en tanto se aspira a la entrega de todo el ser, tal como podemos observarlo en el suicidio por causa amorosa: se fusiona en el acto final, de forma eterna, con el objeto de amor. El amor suple, el imposible acoplamiento sin fisuras entre los sujetos e ilusiona con la fantasía de que la fusión narcisista es posible, existiendo la armonía y la adecuación sexual. Muchas veces, el ser humano ofrece todo lo que tiene, atiborra con lo que tiene, justamente para no dar lo que no tiene. En lugar de dar la falta, de ofrendar su castración, da el falo más denigrado bajo la forma de los bienes, de aquello que está en el mercado de consumo.

El autismo es probablemente el modo más primario de los trastornos de tipo psicótico en el niño. Su síntoma más distintivo es la incapacidad para comprender el vínculo humano y su origen hay que buscarlo en fases muy tempranas de la estructuración psíquica. Son niños que muestran una reiterada incapacidad o falta de interés para conectarse con otros, para armar el lenguaje quedando reducido a frases o palabras estereotipadas y necesitan que todo esté inmutable, sin cambios. En contraposición, suelen tener buena relación con las máquinas y les gusta desarmar y armar todo tipo de aparatos.

En el sujeto anoréxico, las cosas se vuelven difíciles en la adolescencia, crecer crea inseguridad y sensación de pánico, y la sexualidad queda del lado de la culpa con la madre...El rechazo a crecer y el fuerte sentimiento de culpa se traslada a la comida....es como si se dijeran "me da miedo salir de ti madre y comer, crecer es hacerlo...no quiero la comida...no quiero mi deseo". Es por ello que el sujeto anoréxico puede correr peligro de muerte. Es así como el sujeto anoréxico se queda en terreno de nadie y en un continuo estado de contradicción. No quiere crecer, no quiere tener cuerpo adulto, y ello le lleva a quedarse en una posición infantil. Pero por otro lado, quedarse en esa posición infantil es comer la comida de la madre y necesita salir de ahí, de esa asfixia que puede sentir como consecuencia de la demanda exigente. La esperanza del sujeto anoréxico pasa por trabajar su deseo y su identidad a través de un tratamiento psicoanalítico, de tal forma que pueda conseguir un independencia emocional de la madre.

Para Freud, el niño no es tan inocente y en él se puede verificar la presencia de la sexualidad incluso desde el nacimiento. Fue una verdadera revolución. Para Lacan, el cachorro humano es un efecto del deseo y lenguaje de sus padres. En ese sentido, es un efecto de la cultura. Un eslabón más del círculo cerrado del lenguaje.

La familia como sistema juega un papel importante no sólo en el proceso generador de la enfermedad sino en el proceso de su rehabilitación, a medida en la que cumpla con sus funciones básicas. En el grupo familiar, el comportamiento de cada sujeto está conectado de un modo dinámico con el de los otros miembros de la familia y al equilibrio del conjunto.